婴儿出生，民间俗称“添喜”。古代恭喜别人家生孩子时，假如是生男孩，要送玉器；假如是生女孩，要送瓦。这儿的瓦，并不是盖房子用的屋瓦，而是一种陶制的纺锤，是一种纺织东西。这种风俗源于何时，历史上没有明晰记载。但在《诗经》中却保存有对这种风俗的最早记载，《诗经·小雅·斯干》是这样说的：

　　《小雅·斯干》一诗是贵族制作宫廷，在落成典礼上所唱的祝辞，表达了请求后代后代永久繁衍生息的美好愿望。

　　前一段是说，承继祖业传祖训，盖起宫廷上百间……假如生个小男孩儿，就让他睡在小榻床上，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他当玩具。他的哭声如钟响，将来一定有长进，穿上色彩艳丽的大礼服，必定成家立业，成为诸侯、成为君王。

　　后一段则说，假如生下个小姑娘，就让她躺在地板上，给她裹一条小被儿，给她陶制的纺轮当玩具。教她说话要慎重，操持家务多干活，将来既能好好侍侯夫家，又不给爹娘添麻烦，被赞赏为从不惹是非的贤妻良母。

　　这首诗告知咱们，在《诗经》年代，家里生了小男孩，给他玩的玩具是玉璋。据《周礼》中记载，璋，是古代一种很重要的玉器，是帝王、诸侯举办盛大祭祀典礼时所运用的玉制礼器，形状是长形而半尖相似刻刀。

　　汉朝今后，璋就演变成笏，也称为手板，民间叫朝王片，是大臣拿在手里上朝时专用的东西。璋这种礼器是一种身份和位置的标志，古代让男孩子把璋当成玩具游玩，其间寄托了对这小男孩将来青云直上、光宗耀祖的殷切期望，期望他长大后手执玉璋、身居高位。后来，人们恭喜人家生男孩子，即曰“弄璋之喜”。

　　《诗经》年代，家里生了小女子要给她玩的玩具是“瓦”。这“瓦”，是古代织布机上的一种零件，是女子纺织时用的纺锤，让小女子玩瓦，有从小就培育她勤于纺织的涵义，期望她将来能打理好家事、辅佐男人养家糊口。所以，后来，恭喜人家生女孩就称“弄瓦之喜”。

　　这首诗明晰地告知咱们，在古代社会中，“弄璋”和“弄瓦”作为生男生女的标志，其间既寓含着男女社会位置和劳作分工的边界，也是男尊女卑在风俗礼仪中的标识。

　　黑龙江大学文学院博士生导师，主要是做我国古典文献学研讨、古诗词吟唱的传达与推行，出书《诗经八堂课》等22部作品；掌管国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传达”。

　　《诗经》里写婚礼的诗，都写到了对后代满堂的祝愿。《大雅·假乐》有“千禄百福，后代千亿”的语句，典型地反映了“多子多福”的家庭道德观。

　　古代“四书”之一的《中庸》就从前说：“正人之道，造端乎配偶。”也就是说，一切的大道理，包含修身、齐家、治国、平天下等道理，都要从配偶之间的小道理开端。

　　我国人很喜欢鱼，我国的鱼文明源源不绝，我国人爱鱼从七千多年前就开端了。20世纪50年代，出土于陕西西安半坡村的7000多年前的人面鱼纹彩陶盆，是中华大地上，人鱼联系的最早记载。盆内人面嘴旁，分置两个变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成独特的人鱼合体，表现出丰厚的想像力。

　　婴儿出生，民间俗称“添喜”。古代恭喜别人家生孩子时，假如是生男孩，要送玉器；假如是生女孩，要送瓦。